Novecento pianiste - Dissertation

Le théâtre comique de Shakespeare traite, entre autre,  de l’essence même des passions sombres et de leurs conséquences, ce qui blesse la personne de l’amour : l’amour n’arrivant jamais à sa perfection. Dans l’œuvre  « La Nuit des Rois »  une attention particulière est mise sur l’influence qu’a la femme en amour, l’homme devenant un pion  se faisant inconsciemment ou consciemment contrôler, par son amoureuse. Cette manipulation passe par le billet des sentiments, qui par la suite, se concrétiseront en actes,  en rapports qui s’en suivent.

De prime abord, le pouvoir des femmes commence par les sentiments qu’elles éprouvent, sentiments qui ont une place d’importance dans cette œuvre de Shakespeare. Les relations et les rapports hommes femmes, qu’ils vivent au quotidien, engendrent des sentiments autant chez les hommes que chez les femmes, mais les femmes, elles, en tirent profit. Tandis que les hommes eux,  se diminuent et idolâtrent les femmes comme  si elles étaient des déesses.  Que ces relations soient du passé ou du présent, on peut les classer en deux catégories, celles qui prennent leur origine dans l’esprit même du rêveur et celles qui sont déclenchées par la réalité de la vie.  Le Duc, suite à la rencontre d’Olivia, décrit dans l’extrait suivant, son attachement à elle. « (le Duc) O quand mes yeux se sont posés sur Olivia, j’ai cru la voir de toute peste purger l’air! Hélas, au même instant j’étais changé en cerf et dès lors les cruels limiers de mes désirs me traquent sans merci. » (p.37) Le duc est, depuis cette rencontre, subjugué par ses rêves qu’il entretient sans relâche dans sa tête, il s’est emprisonné  dans sa rêverie. Dans cette rêverie, le Duc se rabaisse, il se compare à un cerf, donc vraiment  pas l’égale d’Olivia. Évidemment, sa passion l’emporte sur sa raison, il dit lui-même que depuis sa rencontre, la comtesse n’a pas quitté ses pensés. Cette rêverie est déraisonnable, il idolâtre Olivia comme si elle était la reine de la beauté et lui un rien à coté d’elle.  Le deuxième type de sentiment que l’on retrouve dans cette œuvre, ce sont ceux reliés à la réalité. Olivia, s’attarde au passé, elle refuse de passer à autres choses, suite à la mort de son frère et de son père, elle s’enferme dans sa peine.  Le Fou, remarque son sentiment d’amour pour les morts qui l’attriste, qui la garde attachée à ses défunts ce qui n’a aucun fondement raisonnable puisqu’ils sont morts. « (Le Fou) D’autant plus folle êtes-vous, Madonna, de mener deuil sur l’âme de votre frère qui est au ciel… » (p.85) Même si elle s’éternise sur leurs malheureux sorts, elle ne pourra jamais les faire revivre. Son manque de raison est tel qu’elle refusera tout contact visuel avec des hommes puisqu’elle ne veut plus revivre cette situation. Cette réaction est l’affirmation de son contrôle dans ses relations homme femme, auxquelles elle désire mettre fin. Les sentiments vécus sont donc sous la direction de la femme.

D’ailleurs, les femmes tirent profit des sentiments amoureux lorsqu’ils se traduisent dans la réalité. Dans ces situations, l’homme devient un jouet dont la femme tire profit. La supériorité des femmes favorise la manipulation de l’homme qui se laisse manipuler. Ce maniement  peut être originaire de la personne vers qui elle est visée, ou une autre personne qui peut y avoir  des intérêts, mais qui n’est pas directement impliqué. Dans l’œuvre de Shakespeare, Olivia, suite à la visite de Viola, réussira à le manier pour qu’il revienne le lendemain. « (Olivia) Cette bague, quoi que j’en eusse; (…) Si demain ce jeune homme veut passer par ici, je lui donnerai mes raisons. Hâte-toi. » Suite à des émotions qu’elle éprouve, elle prend les rennes et fait en sorte qu’elle puisse revoir l’homme que son cœur désire.  Viola devient son jouet puisqu’il entrera dans son jeu, il ira reporter la bague le jour suivant, comme s’il s’agissait d’une erreur. Le motif de ses actions est clair, elle arrange les évènements afin de pouvoir revoir l’être aimé. Elle dit clairement qu’elle a ses raisons, ces raisons, on les connaît par la lecture des passages précédents, elle a des sentiments pour lui. Olivia crée un contexte dans lequel Viola n’a plus de choix, il se laisse manipuler. Le deuxième exemple, se lit lorsque Malvolio, tombe immédiatement amoureux, suite à la réception d’une lettre écrite par Maria qui prétend être Olivia. La lettre était claire, elle assurait l’amour inconditionnel d’Olivia. Malvolio devient ainsi le jouet de Maria. En plus, elle  lui fait cette demande: « (Malvolio) Si tu accueilles mon amour, fais-le paraître à ton sourire : sourire te sied si bien! Ainsi donc, en ma présence, ne cesse pas de sourire » (p.199) Malvolio s’y soumettra, puisque l’émotion qu’a suscitée cette lettre lui donne envie de tout faire pour Olivia, ses sentiments seront tels qu’ils deviendront des actes irréparables. Maria a donc réussi à manipuler  Malvolio. Son sourire, il sera invincible, l’objectif de Maria est atteint. La femme utilise donc ses émotions, ainsi que ceux des hommes et les transforment comme elle le veut.

En fin de compte, les moyens dominateurs que la femme utilise dans cette œuvre ne sont aucunement musculaires,  ils sont plutôt d’ordre émotif, de façon à convaincre l’homme qui par la suite agit suivant l’émotion qu’il ressent. La femme est donc la créatrice des émotions sans être l’auteur des actes. Cet aspect contrôlant de la femme se retrouve-il dans la vraie vie? Mais qu’en est-il du rôle que la femme joue dans les fréquentations? N’est-il pas traditionnellement dit que c’est l’homme qui fait les premiers pas? Dans l’œuvre de Shakespeare, ce n’est pas le cas, Olivia fait les premiers pas avec Viola et  Maria les fait avec Malvolio.

Shakespeare versus Machiavel

L’anthropologie, c'est-à-dire l’étude de la nature humaine, a fait sujet ou débat dans de nombreux textes philosophiques du temps des philosophes grecs jusqu’à nos jours. La sociabilité de l’homme, sa fin, le bien, le mal, etc., en sont des parfaits exemples. La question qui nous est posée est celle-ci : Pensez-vous, comme Shakespeare dans Othello, que la conception machiavélienne de l’être humain corrompt la vie humaine (individuelle et sociale). La question est donc de savoir si l’être humain, en appliquant les concepts de Machiavel, participerait à sa perte, à sa ruine. Personnellement, je pense qu’appliquer les principes et concepts de Machiavel peut brimer et détruire une personne.

D’une part, dans le l’œuvre littéraire de Shakespeare, l’enseigne d’Othello nommé Iago a une conception de l’être humain qui s’appuie sur celle de Machiavel. Dans un court extrait, on peut voir une des personnalités machiavélienne d’Iago : « En le servant, je ne sers que moi-même. Ce n’est, le ciel m’est témoin, ni l’amour ni le devoir qui me font agir, mais, sous leurs dehors, mon intérêt personnel. » Iago est très égoïste, il est centré sur son nombril, il veut satisfaire son intérêt personnel. Certes, cela rejoint très clairement une idée de Machiavel qui est de viser son intérêt personnel pour aider à ce conserver. Lors d’une action de Iago, on peut vraiment comprendre la manipulation que cet égocentrique a exercée sur Roderigo : « Oh! misérable meurtrier! Oh! scélérat! (Il poignarde Roderigo.). » En tuant Roderigo, Iago déguisait son crime envers Cassio. De même, Iago n’avait plus besoin de Roderigo, il avait ses bijoux et il ne fallait pas que les bijoux se rendent à Desdémona. Aux yeux de Iago, tuer Roderigo était la meilleure solution pour atteindre son but, sa fin. Tout profit était pour lui. Je juge cet acte, machiavélien, puisqu’Iago atteint son but, afin de se conserver, en utilisant un moyen qui est immoral, mais efficace. Parallèlement, Iago craint les autres et c’est pour cela qu’il agit de sorte. Voici un extrait qui démontre bien comment Iago craint autrui :

Pour en venir là, si ce pauvre limier vénitien, dont je tiens en laisse l’impatience, reste bien en arrêt, je mettrai notre Michel Cassio sur le flanc. J’abuserai le More sur son compte de la façon la plus grossière (car je crains Cassio aussi pour mon bonnet de nuit), et je me ferai remercier, aimer et récompenser par le More, pour avoir fait de lui un âne insigne et avoir altéré son repos et sa confiance jusqu’à la folie.

Fais aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’on te fassent avant que les autres te le fassent. Dans la même dynamique machiavélienne, mieux faut tromper avant d’être trompé. Iago exprime bien qu’il veut faire violence envers Cassio avant que celui-ci lui fasse, voilà une vision bien machiavélienne!

Novecento Pianiste - My Way

Création littéraire

J’y étais presque, deux marches seulement et j’allais atteindre la terre ferme. On m’avais parler de cette terre depuis mon enfance, elle semblait tellement complexe a cause de toutes les possibilités qu’elle offrait, mais également très attirante a cause de son énorme diversité. Je dois l’avouer, elle me faisait vraiment peur, mais, c’était ma chance de réussir un grand rêve que l’on m’avait toujours dit capable de réaliser à cause de mon grand talent de pianiste. J’imaginais toutes ces images dans ma tête ou je voyais l’argent couler à flot, l’acclamation de mes admirateurs dans ces immenses salles de bal. Peut-être même allais-je être capable de devenir propriétaire de ma propre embarcation puisqu’il était certain que j’allais avoir une très grande nostalgie de l’océan. Mon imagination roulait à plein, je dus reprendre mes esprits, puisque ces deux derniers pas semblèrent longs comme ma vie, mais une fois arriver, ce fut tout le contraire, j’ai très rapidement pris gout à la vie terrestre. Tout se déroula comme Max me l’avait décrit, je devins très rapidement célèbre, les gens courraient mes spectacles. Jusqu’au jour ou je fis une étonnante découverte, celle de la bibliothèque qui se situait a quelques coins de rue de chez moi, jamais au par avant, j’avais fait face a une si vaste variété de livres, rapidement je perdis intérêt pour la musique puisque j’avais découvert la littérature. C’était certainement grâce à mon père qui pendant mon enfance m’y avait initié, lorsqu’il se plaisait à m’entendre lui lire son journal. On me fit des reproches, puisqu’on remarquait que je ne mettais plus autant de passion lors de ma prestation, mais je n’y pourrais rien puisque ma passion n’était plus la musique désormais. Je décidais donc d’abandonner la musique puisque je subissais une perte importante d’intérêt de la part de mon auditoire. Certains pensaient que c’était pour moi une défaite, mais moi je le considérais plutôt comme une victoire puisque j’avais vraiment trouvé ce que j’aimais.  Je me mis donc corps et âme à la littérature, j’en étais à l’écriture de mon premier roman, suite à la lecture de Cyrano de Bergerac, qui m’avait beaucoup inspirée, c’est ce qu’était vraiment de la littérature. Mes livres se succédèrent avec grand succès. Ma vie sur terre n’avait finalement pas été comme Max me l’avait prédit, mais j’en étais tout de même très ravie. Grâce à Max, j’avais rejoint la terre ferme ce qui m’a permis de découvrir la littérature, une source inépuisable de joie et de plaisir intense.

Open letter to Mr. Rousseau

Dear Mr. Rousseau,

Technologies regarding manufacturing industry, which is mostly defined by machining process, during which tools are used to mechanically cut materials such as metal to achieve a desired geometry. Machining technologies have evolved a lot in the recent years. Mr. Rousseau, program director of mechanical engineering at cegep limoilou, I clearly think you should renew the machining equipments on which your students practice, so that they could learn in actual industry conditions.

First, the renewal of the fleet of machine would carry favour to the training of good engineers capable of using the most up to date machines, cause things have changed since last generation machines, several aspects have been simplified as other now allow more vast possibilities.

Next, for the training of real life engineers, it would be important to change the fleet of machines. In the industry, it is the new generation machines that are used, the new machines are always the ones prioritized, cause they are always the most gainful and productive. Future engineers must not learn pointless knowledge studying old machines, knowing they will probably never use old machines, learning on new machines would avoid having to learn all over again once in the industry. Thereby, forming more competent engineers.

In addition, renewing the fleet may not be profit making for the cégep, but it will be afterwards for the government. Since it is the government that finances cégeps, it would be very profitable for them. Capable engineers would be able to rebound the industry in Quebec, because Quebec doesn’t have a big footing in the automotive industry, nor in the aviation industry. The government has to put every chance on his side to facilitate the making of our industry, starting by small but effect full changes, such as changing the machine fleet at my cegep.

Everybody wants our industry to bloom. Therefore, changing the old tools on which students learn would certainly help the learning the real profession of engineer. I hope you understood the issue and that you will do all in your power to do the necessary, for the renewal of our equipment.        

Le Français, un Éternel Combat

Dans les années 1970, l’importance du français au cœur de la société québécoise était pour la grande majorité des Québécois une évidence. Le Québec étant entouré d’une population anglophone (mis à part l’Acadie au Nouveau-Brunswick) s’est vu être envahi par l’anglais, que ce soit dans l’affichage publicitaire, par la langue utilisée au travail ou dans l’enseignement. Cette triste réalité a semé la colère au sein de la population francophone qui de façon presque unanime a exigé au gouvernement la mise en place de mesure concrète pour la défense du français. C’est ce qui a donné naissance en 1977 à la Charte de la langue française, plus connu sous le nom de loi 101.

Bon, le cours d’histoire étant maintenant terminé, parlons un peu de nous. Par les temps qui courent, on entend parler de plus en plus du français dans les médias. Pourquoi? C’est plutôt simple, un entraineur unilingue anglophone chez le Canadien, le vérificateur général au gouvernement fédéral est unilingue, non excusé-moi, bilingue! Il parle anglais et italien…  Et pour finir en beauté, deux cadres de la Caisse de dépôt et placement du Québec sont unilingue anglophone! Suite à ces annonces, de nombreuses voix se sont levées pour manifester leur mécontentement et surtout leur incompréhension face à cette injustice. En effet, la question se pose et une réflexion s’impose! Pourquoi ce sont ces gens qui ont été placés à ces endroits stratégiques très importants? Cela voudrait-il dire que les francophones bilingues n’ont pas suffisamment d’expérience? Ou y a-t-il un manque de personne bilingue sur le marché du travail? Ou sommes-nous en train de perdre tout simplement l’intérêt que nous avions pour notre langue, le français? Car ce qui nous distingue du reste du Canada et de l’Amérique, c’est notre culture et la première caractéristique de celle-ci, ou du moins  la plus apparente, c’est notre langue. Mais est-ce encore possible de la protéger et quel(s) moyen(s) faut-il prendre?

Pierre Curzi député indépendant à l’assemblé national, fière défenseur de la loi 101, croit qu’il faut l’imposer au cégep. «Si on ne fait pas le portrait et si on n'arrive pas à convaincre les gens qu'il y a vraiment une anglicisation, que le phénomène d'aller au cégep anglais est un facteur anglicisant et que les conséquences sur le marché du travail sont importantes c'est sûr que ça va être plus difficile. Il y a une pédagogie à faire.» C’est ce qu’a déclaré M. Curzi le 7 mars 2011 alors qu’il tentait d’expliquer son point de vue dans une entrevue accordée au Devoir. En effet, les cégeps en anglais causent un véritable problème au français. Trois des cinq cégeps anglophones du Québec sont à Montréal, la ville la plus anglophone de la Belle Province. Au-delà du combat idéologique qui implique le parti qui prône le choix individuel et l’autre qui tente de protéger la langue de Molliere, il faut tout de même avouer que les cégeps en anglais posent un véritable problème, car 25 000 personnes font leurs études  poste secondaires en anglais et non en français. Bien sûr, la loi 101 au cégep n’est qu’une possibilité parmi tant d’autres.

Pour conclure, le combat qu’ont mené nos parents pour protéger le français n’est pas terminé et il ne terminera fort probablement jamais. C’est donc à nous les jeunes de nous prendre en main et de prendre des mesures concrètes pour protéger notre langue!

Pourquoi ne pas commencer par écrire en français sur Facebook! :P

L’être humain est-il fondamentalement animé par l’amour-propre?

Eternelle question de l'inné et de l'acquis

Pour La Roche Foucault, c’est l’amour propre qui nous motive dans notre vie, par exemple, l’amitié, ce n’est qu’un échange d’amour propre entre deux individus, l’amitié, c’est seulement une opportunité d’exercer son amour propre. «  Nous ne pouvons rien aimer que par rapport à nous, et ne faisons que suivre notre goût et notre plaisir quand nous préférons nos amis à nous-mêmes; c’est néanmoins par cette préférence seule que l’amitié peut être vrai et parfaite. »(Référence à la fin) Même s’il puisse sembler qu’une action est un don gratuit, la vérité, c’est que l’amour-propre est le mobile de tout, cependant cette pensée se présente sous tant d’aspects variés qu’elle est presque toujours piquante. Les hommes sont des idolâtres d’eux-mêmes qu’ils le veulent ou non. Il est possible que l’homme découvre son amour-propre et qu’il essaie de lutter contre cet amour propre. Mais il risque de ne pas sortir vainqueur de cette lutte parce que jamais il n’arrivera à chasser cet amour de lui complètement. Il appuie sur l’étendue de l’amour-propre. On ne se rend pas toujours compte de son amour-propre. L’homme est dans sa nature égoïste.

Par contre, Rousseau pense plutôt que l’homme est dans sa nature libre, perfectible et égal à ses semblables. Mais à cause de l’état de nature actuel, l’homme devient dans ses rapports sociaux méchant. Ses sentiments naturels se dégénèrent. « Le premier sentiment dont un jeune homme élevé soigneusement est susceptible n'est pas l'amour, c'est l'amitié. Le premier acte de son imagination naissante est de lui apprendre qu'il a des semblables, et l'espèce l'affecte avant le sexe. » (Jean-Jacques ROUSSEAU, Émile ou de l'éducation (1762), livre IV).Un bébé naissant est à cet âge le plus généreux, le meilleur, le plus aimant et le plus aimable des hommes, Rousseau croit que s’il ne serait pas influencer par la société, l’homme pourrais conserver cette sensibilité naissante pour jeter dans le cœur du jeune adolescent les premières semences de l'humanité , faisant ainsi de l’homme un être qui n’est pas motiver par l’amour propre mais plutôt par l’amour des hommes, en étant soi-même dans ses rapports sociaux. Dans la société actuelle, l’amour propre est le moteur à cause des inégalités, la volonté d’être reconnu fait dégénérer l’amour d soi en amour propre. On cache notre être sous le masque du paraître, l’amour propre étouffé notre sentiment de pitié. L’homme n’est donc pas dans sa nature égoïste.

Tous deux sont donc d’accord que l’homme est présentement motivé par l’amour propre, mais l’était-il avant l’état de société actuel? Il me semble que l'on puisse dire que les enfants soient égoïstes même s’ils n'ont pas conscience des autres. Ils sont simplement centrés sur eux-mêmes.  L'égoïste n’a pas besoin des autres pour être égoïste. Par exemple, si on considère que les criminels dangereux sont comme ca de nature, on ne peut espérer les soigner, tandis que dans l'autre philosophie, on peut les faire désapprendre toutes ce qui les a poussé à faire le mal. Je crois que ce n’est pas possible de les faire désapprendre, puisque

 ce serait plutôt  selon moi son expérience de la vie qui polirait ou au contraire renforcer son égoïsme. Ce serait donc plutôt une modification de sa vision de la société qui l’entour. L’homme est donc selon moi fondamentalement animé par l’amour porpre.

 En matière animale par exemple, les vétérinaires considèrent que l'instinct est partiellement inné, partiellement acquis. Ce genre de raisonnement doit être applicable à l'homme je pense. Il est vrai que tout action que l’homme fait est 

Small cars on the lot

Are SUV's as safe as they appear?

The United States leads the world not only in the number of inefficient vehicles such as large SUVs but also in the largest amount of retail space per person. Are big cars actually safer than smaller ones? In the past it was true that small cars where safer, but since, car security technologies have evolved, it isn’t as true as it was before. Speaking of technologies, are big cars still as thirsty as they where, is the fuel economy worthwhile going with a compact car? This essay will explain why big cars aren’t as good as they where.

Lots of big car owners, claim their SUVs or pick-ups for there safety. But in fact, there isn’t much difference. According to the Insurance Institute for Highway Safety, there are more people that die in small pick-ups than in small cars. Ninety-six children, aged between one and three years old, die every in small car, for one million registered accidents, compared to one hundred and four, aged between one and three years old, die every in small car, for one million registered accidents. Before, bigger meant stronger and safer, but technologies related to the structure of cars have substantially evolved since the last few years, The Insurance Institute for Highway Safety recently conducted a crash test between a 2009 Chevrolet Malibu and a 1959 Chevrolet Bel Air. The test shows how safety technology has made cars more crashworthy. “Crumple zones and other energy-absorbing features did not also decades away. But even the older car's structure proves weak compared with the modern model.” (IIHS, December 2011). Small cars are the segment that benefits the most of these technologies, because the weaknesses are reduced and offer better strength. So we can conclude that big cars aren’t as safe as they look big.